一位作家朋友说，读书的最高境界，莫过于宋代大儒张载所云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。此句亦被冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，被历代仁人志士所传颂不衰。

　　后研学王阳明，发觉他读书也有这五重境界：诚心——志在圣贤;记诵——开启本心，涵养性情，弘扬志向;无心之读——不为科考仕途所累;养不动之心——培植浩然之气;发明本心——心底光明，知行合一。

　　以上先贤读书之要旨，应是读书人追求的至高境界和理想高峰。虽趋于高大辽远，如日月般让人仰视与崇敬，但其上下求索之心和旷达通透之境，值得我们时刻铭记和追求。

　　古有“汗牛充栋”“学富五车”，今有书通二酉、著作等身。面对浩如烟海、五彩斑斓的各类书籍，选择性读书就显得尤为重要，这也是提升读书境界的关键一步。

　　钱穆先生曾说，不妨择读拔高修养之书，多读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》与《传习录》，因为中国传统的修养精义已尽在其内，读后能让人脱胎换骨，走上新的人生大道。的确如此，这些典籍所蕴含的人生哲学和处世之道，取其“一瓢饮”便可让我们受用不尽。

　　多读博闻类书籍也很重要。史传也好，经济也好，科学也好，法律也好，艺术也好，性之所近、力之所能，自会乐读不倦、读之不尽。日积月累，集腋成裘，“下笔如有神”，自不寻常。

　　也许有人会说，每天工作如此忙碌，哪有时间读书?见缝插针读，足以。

　　如欧阳修的“三上”：枕上、厕上和马上。我们也可“五读”：上班坐地铁或公交车读之，上洗手间挤三五分钟读之，下班回家饭后读之，临睡前拿一刻钟读之，节假日躺着、坐着、站着皆可读之。古人还有“三余”：冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余。这都充分说明，时间恰如一块布料，做一套衣服以后，余下的零头大可派作别的用途。

　　假若我们毎日能节约一小时，十年便有三千六百多个小时。一个人自二十六就业算起，到六十岁，便可节余一万二千四百多个小时。达尔文就是一个例子，他一生多病，每天只能工作一个小时，看十页有用的书。他每年可看三千六百多页书，三十年读十一万页书，便成为英国生物学家、进化论的奠基人。

　　但是，如果读书纯粹是为了装点门面，或是当作换取功名利禄的工具，那才是悲哀。

　　盘点近几年落马的“大老虎”，在他们装修考究的办公室里，几乎个个身后都有一排漂亮别致的书柜，里面整齐摆放着各类烫金典籍和工具书。

　　可惜，这只不过是他们道貌岸然的“点缀”、装点门面的“作秀”而已，书中的敦敦教诲与精神内涵并没能深入渗透进他们的脑髓和灵魂，他们却以铁窗生涯让经典满面蒙灰并蒙羞。

　　“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。

　　倘若读书没有幽净的心灵、清明的神智和高尚的境界，怎么能“绿满窗前草不除”“起弄明月霜天高”“迥然吾亦见真吾”，又怎么能用优秀的文化、丰盈的情怀、高雅的灵魂之光来照耀自己、陶冶自己、洗礼自己。

　　“书声浩荡，自书房上升”，自是一番境界。(陈白云)