茶，虽万叶不同，百味不同，但心素如简，自然铭心;人，虽万象不同，百行不同，但潜心坚守，终成正果。

　　茶，以叶为形、水为质，呈现单一与重叠;茶，以动为势、静为仪，演绎扩散与收敛;茶，以韵为性、味为魂，彰显明净与淡远。

　　茶叶不同，人生不同。做一片铁观音，七泡有余香;做一杯碧螺春，馨香万里醉;做一饼普洱茶，受世人收藏;做一碗西湖龙井，纯正沁心脾;做一方云雾毛尖，回味又提神……

　　万不可做霉变、虫蚀的茶叶。

　　“味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏”“汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏”“小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华”……古往今来，关于茶的诗词歌赋数不胜数，如“茶圣”陆羽的《歌》，卢全的《七碗茶诗》，齐己的《咏茶十二韵》，元稹的《一字至七字茶诗》，等等。饮茶者收摄身心、神注一境，荡涤昏寐、陶冶性情，从中获益匪浅。

　　茶，沉时坦然，浮时淡然。正如苏轼一生，宦海浮沉，屡遭贬谪，但他从不消极颓废，而是旷达乐观，超然物外，为后人留下70多篇咏茶的诗赋文章﹐内容涉及评茶﹑种茶﹑茶史等﹐形式有古诗﹑律诗﹑绝句﹑茶词﹑杂文﹑赋﹑散文以及回文诗。他夜晚办公要喝茶:“簿书鞭扑昼填委，煮茗烧栗宜宵征”(《次韵僧潜见赠》);创作诗文要喝茶：“皓色生瓯面，堪称雪见羞;东坡调诗腹，今夜睡应休”(《赠包静安先生茶二首》);睡前睡起也要喝茶：“沐罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”(《留别金山宝觉圆通二长老》)。

　　茶有十一德，以茶散郁气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶祛俗气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。茶是“百病之药”，中医理论认为，味甘多补，味苦多泻。茶苦甘皆具，属于攻补兼备的性能。攻，即清热解毒、消食利水、祛风解表;补，即提神醒脑、生津止渴、补益气力。

　　一杯好茶，见朴直、谨慎与节制，也见简素、静溢和自然。泡茶最易得“形”，孜孜不倦，必有回响;其次为“骨”，多一片为过，少一片不足;最后是“神”，用心煮茶，回归性灵。我一直怀着对茶的敬畏、感恩与尊重，想尽办法让每一片茶叶的作用更长久地延续下去。我深知，品茶是一种觉醒的艺术，一叶一森林，一片一世界。

　　茶要精心炒制，做人要实践锤炼。刚从山峦云雾里采来的毛尖翠叶还不能叫茶，需历经凉、摊、炒、酵、挤、压、揉等异常艰难、痛苦的过程，才能称之为茶。做人亦需像茶一样，要有凤凰涅磐的勇气和决心，既承得住顺境的温柔与一时安稳，又经得起逆境的反复摔打和磨砺。

　　茶有脱俗清香，做人需诚信恭敬。茶香悠悠韵意绵绵，如绕梁之音回味不绝，这叫诚敬。《淮南子》曰：马先训而后求良，人先信而后求能。古人云：诚则明，明则诚。以诚待人，以诚观己，便会真心渡人。做人常怀恭敬之心，诚心敬人、容人、助人，人亦回敬之。

　　茶树任人采摘，做人要无私奉献。邀诚三五好友品茗，或纵论天下、谈古论今，或指点江山、激扬文字，直叫一个惬意。孰不知人们喝了水，却扔了茶叶，忘记了茶树。做人需如茶树，循环往复奉献茶叶，不计环境土质，也无惧酷暑严寒，总是默默植根大地不求回报，净化空气、造福人类。

　　茶要深潜下沉，做人需谦和低调。茶叶不偏不倚沉入杯底，用清廉的身躯托起沉重的茶水，实现水茶分离而又一味一体。所以为人处事要像茶那样主动沉下去——既要以从容的心境、平和的心态融合于众，又要放低姿态、藏锋守拙，不负韶华、行稳致远。

　　茶树孤洁无欲，做人要洁身自好。茶树春露不染色、秋霜不改节，它孤高清白，不趋炎势，无欲无求，默默扎根在寂寥的山野之中，可谓志存清俭的典范。古人说“茶性俭”，若用这一“俭”的特性来隐喻人之修身养性的道理，那就是做人要追求简朴的生活，淡泊似茶，心洁如莲。

　　茶水清新明净，做人要清廉守正。茶之香醇源其纯正，茶之甘甜皆因无杂。正如为人心若磐石，方能抵抗俗世诱惑;曲突徙薪，可防范于未然;心净如茶，就能照见自我。只有涵养“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的节操，秉持“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”的定力，才能永葆清廉本色。

　　人生如茶，茶如人生。 （陈白云）